現代社会におけるニヒリズム - そのタイプと結果

より良いことは、判断においては分類的であり、民主的であり、他人の意見を理解し受容することである。私たちひとりひとりが自分のものを選んでいます。人間の位置を表現するさまざまな流れがあります。ニヒリズムとは何か、ニヒリズムの原則は何か - われわれは理解することを提案する。

ニヒリズム - それはなんですか？

すべての辞書は、虚無主義は、一般に受け入れられている原則、道徳観と価値観に対する疑念を投げかけている世界観だと言います。否定の定義、社会的および道徳的な現象と考え方の完全な否定を見つけることができます。この言葉の定義と異なる時代の表現が異なっており、文化的および歴史的な期間に依存していることが明らかになります。

虚無主義とその結果について話すことは重要です。今日の世界では、与えられたコースが病気か逆に病気の治療法であるかについての議論を聞くことができます。この傾向の支持者の哲学は、そのような価値を否定する：

道徳的な原則;
愛;
自然。
アート。

しかし、人間の道徳は、これらの基本的な概念に基づいています。世界には価値があることを誰もが理解しているはずであり、その否定は不可能です。その中でも、人生への愛、人への幸福、そして美しさを楽しむ欲望。この理由から、このような拒否の結果は、この方向の支持者にとって否定的なものになる可能性があります。オプションとして、しばらくすると、人は自分の判断の間違いを認識し、ニヒリズムを受け入れることを拒否します。

ニヒistは誰ですか？

ニヒリズムの下では、否定の重要な位置を理解する。ニヒイストは、社会で受け入れられる規範と価値を否定する人です。さらに、そのような人々は、権威よりも前に屈することが必要であるとは考えておらず、一般的に何を信じているのかはほとんどありません。さらに、彼らのために、源の権威さえ問題ではない。このコンセプトが、中世に登場したのは興味深いことです。そこにはキリストの存在と信仰が否定されていました。しばらくすると、新しい種類の虚無が現れました。

ニヒリズム - 賛否両論

近代化の否定としての虚無主義の概念は、特定の価値、見解、規範、理想に対するある主題の否定的な態度を表現している。それは世界と特定の社会的行為の感覚の一形態です。社会思想の傾向として、虚無主義はずいぶん前に起きましたが、西ヨーロッパとロシアの国々では過去一世紀に人気を博しました。その後、彼はJacobi、Proudhon、Nietzsche、Stirner、Bakunin、Kropotkinの名前に関連していました。このコンセプトには長所と短所があります。ニヒリズムの利点の中で：

彼の個性を示す能力。
自分の意見を守るために個人を宣言する能力。
検索と新たな発見の可能性。

しかし、ニヒリズムには多くの反対派がいる。彼らは以下の欠陥を呼びます：

判断ではカテゴリに分類され、自分自身に害をもたらす。
あなた自身の見解を越えることは不可能です。
他人による誤解。

ニヒリズムの種類

現代社会における虚無主義のような概念は、多くの種に分かれています。主なものは、

Mereologicheskyは、哲学における明確な地位であり、部品からなる対象物は存在しないと断言している。
形而上学 - 哲学の理論で、現実には物の存在は必須ではないと言います。
認識論 - 知識の否定。
道徳は、不道徳でも道徳的でもないものは何もないというメタethical概念です。
法的 - 個人の義務、州によって定められた規則と規範の能動的または受動的な否定。
宗教 - 宗教に対する拒否、時には反乱。
地理的 - 拒否、誤解、地理的方向の誤用。

法的虚無主義

法的虚無主義とは、社会制度の一種である法律の否定、そして人々の関係を首尾よく規制する行動規範体系と理解されている。この法的虚無主義は、違法行為、混乱、法的制度の阻害につながる法律の否定にあります。法的虚無主義の原因は次のとおりです。

法律は市民の利益を守らない。
歴史的なルーツ。
異なる科学的概念。

道徳的な虚無主義

科学文献は、虚無主義が意味することとその種類は何かを言います。道徳的な虚無主義は、不道徳でも道徳的でもない、メタポジションです。この種の虚無主義の支持者は、原因や状況にかかわらず、殺人は善悪悪とは言えないと仮定している。道徳的な虚無主義は、主張の意味で真実である可能性と虚偽である可能性を認識しているが、客観的な真理を許さない、道徳的な相対主義に近い。

幼いニヒリズム

ニヒリズムと若い世代の概念について知られています。思春期になると、子供たちは自分自身をよく理解し、自分のやり方を選びたいと思っています。しかし、ティーンエイジャーが多くを否定することは珍しいことではありません。この行動は、若々しいニヒリズムと呼ばれています。若々しい極限主義のような幼い虚無主義は、熱烈なものであり、時には鮮やかな感情を伴って何かが否定されることさえあります。この種の虚無主義は、青年や少年だけでなく、さまざまな年齢の感情的な人々に内在することもあり、様々な分野で現れます。

宗教の中で;
文化の中で;
公的生活の中で;
知識の中で;
権利の中で。

学術的ニヒリズム

当時の虚無主義のような概念の最も一般的なタイプの1つは、分子的なものです。その下には、部品で構成されたオブジェクトが存在しないが、部品で構成されていない基本的なオブジェクトのみが存在する、ある種の哲学的位置を理解することが認められている。例は森林です。彼は実際には別の目的として存在しないと確信しています。限られた空間にある植物の集合です。思考とコミュニケーションを促進するために、「森」という概念が創造されました。

地理的ニヒリズム

ニヒリズムのいろいろな形があります。それらの中に - 地理的。これは、矛盾した使用の拒否と誤解で構成されています。

地理的方向;
世界の一部の地理的徴候;
地理的な方向の置換;
文化的な理想主義による世界の一部。

このようなニヒリズムは新しい概念です。あなたが自然環境の背後にある価値を否定し、物質社会から人類社会を引き裂こうとするなら、あなたは理想主義に来ることができるということはしばしば間違っています。言い換えれば、この不利な点は、自然環境を無視すれば、これがこれらの状態を過小評価する可能性があるということです。それらの影響を考えると、その異なる段階で自然条件の同じ組み合わせが異なる意味を持ち、同時に異なる注意を持つことができることを認識しなければならない。

認識論的虚無主義

認識論的虚無主義は、懐疑主義の根本的な形態であると理解されており、知識を得る可能性の疑いを肯定している。それは古代ギリシア思想の理想的かつ普遍的な目的への反応として起きた。洗練された人々は懐疑主義を支持した最初の人物でした。しばらくして、学校は理想的な認知の可能性を否定した。それでも、支援者が必要な知識を得るのが嫌な、虚無主義の問題は明らかでした。

文化的虚無主義

人気のある近代虚無主義は文化的なものです。それは社会のすべての分野における文化的傾向の否定に現れる。 60年代には、強力なカウンターカルチャーの動きが西側で起きました。その後、ルソー、ニーチェ、フロイトの見解に頼った。反対文化は西洋文明とブルジョア文化の全体を完全に否定した。最も鋭い批判は、大衆社会と大衆文化の消費主義崇拝に向けられた。この指導者の支持者は、先駆者だけが保存され、開発される価値があると確信していた。

宗教的な虚無主義

虚無主義は現代的な現象であることは事実です。その最も人気のある種の1つは、宗教的な虚無主義です。この言葉によって、宗教に対する反乱の反乱を、自我主義的人格、否定的態度、社会の霊的価値への否定的態度という観点から理解することが慣例となっている。そのような宗教の批判は、精神性で表現された独自の特異性を持ち、人生そのものに対する実践的な態度を持っています。一言で言えば、虚無主義者は冷笑主義者と呼ばれ、神聖なものは何もない。そのような人は、彼の利己的な目標のために宗教を冒涜することができます。

社会的ニヒリズム

社会的虚無主義は、さまざまな現れの中で現れている傾向であり、

社会の特定分野が既存の改革過程を踏み外すこと。
新しい生き方と新しい価値観を採用しなかったこと。
イノベーション、変化に対する不満。
様々なショックの方法と変容に対する社会的抗議。
異なる政治的決定との意見の不一致。
国の機関に関連して（時には敵意を）嫌う。
西洋の行動様式の否定。